طائفة الحشاشين.. جماعة حاربت الفاطميين والعباسيين والسلاجقة وقضى عليها هولاكو

29.03.2024

طائفة الحشاشين.. جماعة حاربت الفاطميين والعباسيين والسلاجقة وقضى عليها هولاكو

الحشاشون كانوا فرسانا يتقنون التنكر والقتل بحرفية-صورة بالذكاء الاصطناعي

جماعة الحشاشين، وتعرف أيضا بالطائفة الإسماعيلية النزارية، انتشرت في فارس والشام وأنشأت الدولة النزارية الشرقية بالشام وفارس وبلاد الشرق"، وتأسست على يد حسن الصباح، الذي انشق عن الفاطميين لما تولى الخلافة أحمد الملقب بالمستعلي بالله، ودعا إلى خلافة نزار بن معد علي العبيدي، الذي أوصى الخليفة المستنصر بالله الفاطمي بتوليته من بعده.

وكانت الجماعة تتحصن بالقلاع وتنتهج الاغتيال وسيلة للقضاء على خصومها، وسببت رعبا للفاطميين بالقاهرة والعباسيين في بغداد والسلاجقة في إيران إضافة إلى الصليبيين. قضى على وجودها في فارس القائد المغولي هولاكو عام 1255 ميلادية وفي الشام أنهاها الظاهر ببيرس

الحشاشون وألقاب أخرى

اختلفت الروايات في سبب تسميتهم بالحشاشين، فقيل إنهم سموا بذلك لكثرة تعاطيهم الحشيش وإن الصباح كان يعطيهم إياه لينفذوا المهام المسندة إليهم، وقيل إنه أنشأ حدائق غناء في قلعة حصينة، وكان يأخذ أتباعه إليها بعد أن يتعاطوا الحشيش ويوهمهم أن هذه هي "الجنة الموعودة" في الآخرة، وعندما يفيقون يعدهم بالعودة إليها إن نفذوا ما طلب منهم.

وقيل إن تسمية "الحشاشين" مشتقة من الكلمة الأجنبية (Assassin) التي تعني في بعض اللغات الغربية "القاتل خلسة أو غدرا"، أو "القاتل المحترف المأجور"، وبرر أصحاب هذا التفسير رأيهم بكون أتباع هذه الطائفة احترفوا الاغتيال، وقيل إن الفرنسيين الصليبيين أطلقوا هذه التسمية على الطائفة لأن أتباعها كانوا يفتكون بملوكهم وقادة جيوشهم

وقد سمي الحشاشون بأسماء أخرى كثيرة، منها الإسماعيلية -لتقارب مذهبهم الذي يدينون به مع طائفة الإسماعيلية- وسموا أيضا بالباطنية والنزارية، وذلك لتأييدهم الإمام الذي ينادون به وهو نزار ابن المستنصر الفاطمي

وسماهم ابن العديم في كتابه "تاريخ حلب" الملاحدة والحشّيشية، وهو الاسم الأشهر لهم في كتب العرب الأوائل، أمثال جمال الدين الحموي وشمس الدين الذهبي وعبد الرحمن بن خلدون الذي ذكر أنهم لٌقّبوا أيضا بـ"الفداوية" لانتهاجهم أسلوب العمليات الفدائية" ضد خصومهم

زعيم طائفة الحشاشين حسن الصباح

المؤسس حسن الصباح

هو الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد الصباح الحميري، وأصله من اليمن، ولد في إيران عام 1037م، وتوفي فيها عام 1124م. تربى على المذهب الإثني عشري ثم اعتنق المذهب الإسماعيلي عندما بلغ الـ17

وعمل فترة في بلاط الدولة السلجوقية، ثم بدأ يتنقل بين مناطق إيران لنشر المذهب الإسماعيلي بشكل سري، فزاد أتباعه إلى أن استولى على قلعة "آلموت" واتخذها مركزا لدعوته، ومنها بدأ توسيع نفوذه في المناطق المجاورة، حتى شملت بلاد فارس والشام

العقيدة العسكرية

كان الحشاشون يركزون اغتيالاتهم على الملوك والأمراء والوزراء وقادة الجيوش والقضاة ورجال الدين، ويتجنبون المواجهة المباشرة بالمعارك درءا للخسائر الكبيرة، ويعتمدون تصفية المطلوبين المهمين أمام العامة لبث الرعب في النفوس

وكان الحشاشون فرسانا يتقنون التنكر والقتل بحرفية، خاصة "الفدائيين" منهم، وهم جماعة من المخلصين للإمام يتدرّبون لتنفيذ اغتيالات مهمة، وكانوا جاهزين لقتل أنفسهم عند الإمساك بهم كي لا يبوحوا بأسرار الجماعة

وكان الحشاشون يتوغلون بين أعدائهم وتجمعاتهم بحرفية، ويدسون أتباعهم في بلاطات الخلفاء والمراكز المهمة في الدولة، تسهيلا لتنفيذ اغتيالاتهم. واستطاعوا اغتيال شخصيات مهمة مثل الوزير السلجوقي نظام الملك والخليفة العباسي المسترشد والراشد وملك بيت المقدس كونراد.

العقيدة الدينية

يعد الحشاشون إحدى الجماعات المنشقة عن الشيعة، وتلتقي معتقداتهم عموما مع الإسماعيلية، فيؤمنون بوجود إمام معصوم ومنصوص عليه.

واختلفت عقيدتهم باختلاف توجهات أئمتهم، فقد آمن إمامهم بالشام رشيد الدين سليمان بالتناسخ، وادعى علمه بالغيب، وأما إمامهم الملقب بـ"الحسن الثاني" فقد أعلن قيام القيامة وألغى الشريعة وأسقط التكاليف، وجاء جلال الدين بن الحسن الثاني ونسف كل معتقدات آبائه، ثم جاء بعده ابنه ونسف عمل أبيه وعاد إلى الفكر الأصلي للجماعة.

ولقب الإسماعيلية بالباطنية "لدعواهم أن لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري في الظواهر مجرى اللب من القشر.. وهي عند العقلاء والأذكياء رموز وإشارات إلى حقائق معيّنة"، وادعوا أن من يملك فهم هذه الحقائق والإشارات هم الذين سقط عنهم التكليف.

النشأة والتأسيس

في مصر تكوّن فكر الحشاشين أيام حكم الفاطميين، فقد أرسل أحد زعماء الإسماعيلية في مدينة الري الفارسية حسن الصباح إلى مصر عام 1078م، للتقرب من الخليفة الفاطمي ودراسة عقائد المذهب الإسماعيلي هناك.

ولما لقي الصباح الخليفة الفاطمي آنذاك المستنصر بالله أكرمه وأمره أن يدعو الناس إلى إمامته، فسأله الصباح "من إمامي بعدك؟" فقال "ابني نزار"، وهكذا صار الصباح يدعو إلى إمامة نزار.

ولما مات الخليفة المستنصر بالله شبّ خلاف في البلاط الفاطمي، حيث كان الوزير بدر الجمالي حينها يرى أحمد (الأخ غير الشقيق لنزار) أحق بالخلافة فولَّاه ولقبه "المستعلي بالله"، ففر نزار إلى الإسكندرية وانشق عن أخيه، وحشد قواته للقاهرة لكنه هُزم وقُتل فيها.

وسعى الوزير الجمالي إلى إخراج الصباح من دائرة الحكم، لأنه كان يدعو إلى استخلاف نزار ويرى أن المستعلي بالله مغتصب للخلافة وأن نزارا أحق بها

وبعد مقتل نزار بدأ الصباح الدعوة إلى "الإسماعيلية النزارية"، فطرده الجمالي من مصر، وعاد الصباح إلى إيران، وبدأ يحشد أتباعه وينشر تعاليم مذهبه، وهكذا أنشأ جماعة "الحشاشين

الضحية الأولى للحشاشين كان مؤذنا بأصفهان رفض دخول مذهبهم

الدعوة السرية

خرج الصباح من مصر واتجه بحرا إلى عكا ومنها إلى حلب ثم إلى بغداد ومنها إلى بلاد فارس، فبلغ أصفهان في يونيو/حزيران 1081م، وظل 9 سنوات يتنقل من مدينة إلى أخرى بشكل سري يدعو إلى المذهب الإسماعيلي ويكتسب الأنصار

وقد ادعى الصباح أن الإمامة انتقلت إلى حفيد نزار، الذي أحضره الحشاشون سرا إلى قلعة "آلموت" وأبقوا أمره طي الكتمان

في هذه الفترة قتل أنصاره في أصفهان مؤذنا كانوا قد دعوه إلى مذهبهم فرفض الاستجابة لهم فخافوا أن يكشف أمرهم للسلطات، وكانت هذه أول عملية اغتيال ينفذونها. ومثلت ممارسات الحشاشين حينها خطرا على الدولة السلجوقية ونفوذها في إيران.

عندما بلغ خبر الحادثة الوزيرَ السلجوقي نظام الملك أمر باعتقال القاتل، وانتبه حينها إلى خطر هذه الجماعة والتهديد الذي تشكله على أمن واستقرار السلطة، فبدأ تعقب المنتمين إليها ودعاتها، مما دفع الصباح إلى التفكير جديا في إيجاد حصن منيع يحميه هو وأتباعه من الملاحقة المتواصلة ويمكنه من نشر دعوته.

قلعة ألموت

اختار الصباح قلعة آلموت لهذا الغرض، وهي حصن بناه أحد ملوك الديلم ويقع فوق صخرة عالية وسط الجبال ويبعد نحو 100 كيلومتر عن مدينة طهران، وقد كان استيلاء جماعة الصباح على هذه القلعة أول عمل تاريخي كبير تنفذه هذه الحركة الوليدة. وقيل إن الجماعة قد اشترتها بـ3 آلاف دينار ذهبي.

منذ تأسيسها عرفت الجماعة بتحصنها في الجبال والقلاع والحصون -صورة بالذكاء الاصطناعي

وتعني "آلموت" بالفارسية "وكر العقاب"، ووفق بعض الروايات فقد جعلها الصباح "الجنة المنشودة" و"الفردوس الأعلى" لأتباعه، وكان يعطيهم الحشيش الذي وجده في تلك المنطقة، ويقودهم إلى حديقة أعدها فيها خمر ونساء وغيرهما، حتى يظنوا أنهم في الجنة، وعندما يستفيقون يظنون أنهم دخلوا الجنة فعلا، ويعتقدون أن مفتاح الجنة بيده، فينقادون كليَا، وهذا تفسير بعض الروايات لوجود "الفدائيين"، لكنها رواية فندها بعض المؤرخين لوعورة المنطقة وبرودتها فترات طويلة مما يستحيل معه إنشاء مثل هذه "الجنة الموعودة" فيها.

ومن قلعة "آلموت" واصل الصباح نشر دعوته في المناطق المجاورة، وسيطر على عدد من القلاع والحصون مستخدما تارة الإقناع العقائدي وتارة أخرى القوة العسكرية، وقد أثارت أطماعه التوسعية غضب السلطان السلجوقي ملك شاه، فقرر توجيه حملتين عسكريتين إلى قلعة "آلموت" و"قهستان" للقضاء على نفوذ الصباح المتزايد، لكنهما فشلتا في تحقيق أهدافهما.

محطات في تاريخ الحشاشين

أرسل السلطان ملك شاه رسولا إلى الصباح ينهاه ويدعوه إلى التخلي عن أفعاله في الاغتيال والقتل، فقال الصباح لجماعة من أصحابه كانت حاضرة " أريد أن أنفذكم إلى مولاكم في قضاء حاجة فمن ينهض لها"، فبادروا كلهم أجمعون، فظن الرسول حينها أنه سيرسل مع واحد منهم رسالة، فأشار الصباح إلى واحد منهم، وقال "اقتل نفسك" فأخرج الشاب سكينا وقتل نفسه، ثم أشار إلى آخر وقال له "ارم نفسك من القلعة" فألقى الشاب نفسه فمات، ثم التفت الصباح إلى الرسول وقال له "عندي من هؤلاء 20 ألفا هذا حد طاعتهم لي، وهذا جوابي".

ثم وضع الصباح وزير السلاجقة نظام الملك على رأس قائمة الاغتيالات باعتباره عدوه الأول وعدو حركته، إذ كان من أشد المحاربين للمذاهب الفكرية الباطنية، وأرسل فدائيا اغتال نظام الملك عام 1092م، وتعتبر هذه أول عملية اغتيال لشخصية كبيرة تنفذها هذه الحركة، وبها أرسى حسن الصباح أسس "الفدائية" كما يقول بعض المؤرخين.

بعد هذه العملية نفذت الحركة سلسلة اغتيالات طالت كبار الشخصيات التي تعارض دعوتها من وزراء وقادة في الجيوش وأمراء وعلماء بهدف زرع الخوف في قلوب أعدائها، وساهم في ذلك ضعف الدولة السلجوقية وما حل بها، إذ توفي الملك شاه بعد وزيره بقليل، فدخلت الدولة في صراع استغله الحشاشون فانتشر نفوذهم حتى وصل الشام.

وتوسع نفوذ الحشاشين، فكثر أعداؤهم، واتفقت الولايات الإيرانية على القضاء عليهم وقتل كل المنتمين لهم، فأصيبت الجماعة لانتكاسة كبيرة، وحوصرت قلعتها عدة عقود، إلى أن هدد الصباح باغتيال السلطان الأخير الذي أحاط بقلعته ففك عنه الحصار.

وبعد ذلك وجه الصباح جهوده لاغتيال كل الرؤوس التي جهرت بمعارضته في فارس والشام، ومن أبرز من اغتالهم الوزير الأعز أبو المحاسن عبد الجليل بن محمد الدهستاني وزير السلطان بركيارق بن ملك شاه، ووالي بيهق، ومفتي أصفهان، وزعيم فرقة الكرامية في نيسابور، والوزير السميرمي وزير السلطان محمود.

الحشاشون في الشام

انتشر الحشاشون شرقا حتى وصلوا مازندران ثم قزوين واحتلوا منطقة رودبار ولاماسار وكوهستان، واحتلوا فيها جميعا كثيرا من القلاع وامتدوا إلى نهر جيحون.

وصلت دعوتهم إلى الشام وهناك امتلكوا القلاع والحصون على طول البلاد، وكان من قلاعهم بانياس وحصن مصياف والقدموس والكهف والخوابي وسلمية والمنيقة والقليعة.

وقد استمالوا والي حلب حينها رضوان بن تتش إلى مذهبهم فاعتنقه، وهو ما ساهم في انتقال كثير من الفارسيين الإسماعيليين إلى حلب حينها، فزادت شوكتهم وقوتهم.

ومن قادتهم في بلاد الشام بهرام الأسترآبادي وإسماعيل الفارسي، وأبرزهم شيخ الجبل سنان بن سليمان المشهور برشيد الدين وتصفه بعض الروايات بأنه كان شخصا مخيفا، وتقول إنه تلقى علومه في قلعة "آلموت" ثم أرسلته الجماعة إلى بلاد الشام.

وقد اعترف الناس بإمامة شيخ الجبل، وهناك كوّن نفوذه وجمع الأتباع حوله، إلى أن مات وعاد أتباعه إلى طاعة الأئمة في القلعة. وقد حاول اغتيال صلاح الدين الأيوبي عدة مرات لأنه أسقط حكم الفاطميين، وأعد خططا كثيرة لذلك وقتل عديدا من الأمراء في حلب في سبيل الوصول إليه، إلا أن خططه باءت جميعها بالفشل.

ويذهب بعض المؤرخين إلى أن الحشاشين قد تعاونوا مع الصليبيين، واستندوا في هذا الاستنتاج إلى عدة مؤشرات أولها أن هذه الطائفة لم تعتقل أو تقتل أي صليبي، والثاني أنهم قاتلوا حاكم الموصل السلجوقي لما ذهب لقتال الصليبيين، كما تقول بعض الروايات التاريخية إنهم سلموا قلعة بانياس للفرنجة، واشتركت كتيبة منهم مع الصليبيين في أنطاكية بعد سيطرة نور الدين زنكي على حلب.

صورة مصممة بالذكاء الاصطناعي لنزار بن معد علي العبيدي الذي نادى الحشاشون بتوليته الخلافة (ميدجورني-الجزيرة)

الحشاشون بعد الصباح

مات حسن الصباح عام 1124م ولم يخلف سلالة، فقد قتل ولديه وهو على قيد الحياة، فأوصى بأن يتولى كيابزرك آميد رئاسة الطائفة بعده، وتزعم الجماعة 14 عاما تخللتها معارك طاحنة مع السلاجقة.

وتزعم بعد آميد ابنه محمد عام 1162م، وقد أولى جل اهتمامه للدعوة إلى "الإمام"، وعرف باحترامه لتعاليم مذهبه، حتى إنه أقدم على قتل كثير من أتباعه ممن اعتقدوا بإمامة ابنه وطرد بعضهم وعذب آخرين.

جاء بعد محمد عام 1162م ابنه الحسن، وعرف بالحسن الثاني، وادعى أنه حفيد كيابزرك، واعتبره أتباعه "إمام العصر" وابن الإمام السابق من نسل نزار، فأعلن "قيام القيامة" في رمضان من عام 559هـ، وأنهى العمل بالشريعة والفرائض، وأباح الإفطار وأسقط التكاليف.

وجاء ابن الحسن الثاني عام 1166م، وأكمل مسيرة أبيه، فزاد على فكرة قيام القيامة، ورسخها بين أتباعه، وقد ساعده ضعف السلاجقة وفتور هيمنتهم حينها، إلى أن أوقف هذه العقائد جلال الدين الحسن الثالث عام 1210م، فرفض عقائدهم وأحرق كتبهم وتبرأ من مذهبهم

وركز جلال الدين حينها على ربط جماعته بالعالم الإسلامي، فأرسل إلى الخليفة العباسي الناصر لدين الله وإلى السلجوقي خوارزم شاه وغيرهم ما أكد فيه صدق دعوته إلى الإسلام، فانتشر الخبر في الأوساط الإسلامية وأُطلق عليه وعلى جماعته لقب "المسلمون الجدد

لكن بعد جلال الدين، عادت الجماعة إلى مذهبها الأصلي، فقد حكم ابنه وكان عمره حينها 5 سنوات، فضعفت الجماعة وانتشرت السرقة والاعتداءات، إلى أن أنهى هولاكو وجودهم

الحشاشون في الشام حاولوا اغتيال صلاح الدين الأيوبي عدة مرات لأنه أسقط حكم الفاطميين (غيتي)

نهاية الحشاشين

كتبت نهاية الحشاشين بأيدي المغول، الذين كانوا حينها يوسعون إمبراطوريتهم، فأجهزوا عليهم خلال طريقهم، واستولوا على قلاعهم الواحدة تلو الأخرى، فقد استفز الحشاشون المغول بعدما اغتالوا قائدا لهم، فقضى عليهم هولاكو وساعده على ذلك تنوع وتطور الأسلحة التي امتلكها

وكان حينها حكم الدين خورشاه هو زعيم الحشاشين، فأعلن استسلامه لهولاكو وسلمه عددا من القلاع، وتزوج فتاة مغولية أهداه إياها هولاكو، الذي قتله فيما بعد على حين غرة. وما زال لهذه الطائفة أتباع منتشرون في إيران وسوريا ولبنان واليمن ونجران والهند

و في الشام ضعف نفوذهم بعد موت والي حلب رضوان تتش، فقد خلفه ألب أرسلان الأخرس الذي انقلب على كل الإسماعيليين في الولاية، وقتل رئيسهم حينها أبا طاهر الصائغ فهرب الباقون

واستنجد من بقي منهم في دمشق بالصليبيين وسلموهم قلعة بانياس مقابل ذلك، إلى أن قضى عليهم الظاهر بيبرس بعد أن ضعفت قوتهم فلم يستطيعوا مواجهة المماليك، وبدؤوا يدفعون الجزية بعد أن كانوا يجمعونها وخسروا قلاعهم الواحدة تلو الأخرى حتى انتهى وجودهم تماما عام 1273م

La secte des Assassins... un groupe qui a combattu les Fatimides, les Abbassides et les Seldjoukides et a été éliminé par Hulagu

L'Ordre des Assassins ou simplement les Assassins (arabe : Ḥashshāshīyīn ; persan : Ḥashshāshīyīn ; persan : Ḥaššāšīn) était un ordre Nizari Isma'ili qui existait entre 1090 et 1275 après JC, fondé par Hasan-i Sabbah. Les Assassins étaient des chevaliers qui maîtrisaient le déguisement et tuaient de manière professionnelle - une image dotée d'une intelligence artificielle Le groupe des Assassins, également connu sous le nom de secte Nizari Ismaili, s'est répandu en Perse et au Levant et a établi l'État Nizari oriental au Levant, en Perse et dans les pays de l'Est. Il a été fondé par Hassan al-Sabah, qui s'est séparé du Fatimides lorsque Ahmed, surnommé al-Mustali Billah, assuma le califat, et appela à la succession de Nizar bin Ma`di Ali al-Ubaidi, qui recommanda au calife fatimide Al-Mustansir Billah de prendre sa succession. Le groupe s'est enfermé dans des châteaux et a utilisé l'assassinat comme moyen d'éliminer ses opposants. Il a semé la terreur chez les Fatimides au Caire, les Abbassides à Bagdad et les Seldjoukides en Iran, en plus des croisés. Sa présence en Perse fut éliminée par le chef mongol Hulagu en 1255 après JC, et au Levant, Al-Zahir y mit fin avec Persée. Les Assassins et autres titres Les récits diffèrent quant à la raison pour laquelle ils étaient appelés Assassins. On disait qu'ils étaient appelés ainsi parce qu'ils consommaient beaucoup de haschich et qu'Al-Sabah le leur donnerait pour accomplir les tâches qui leur étaient assignées. On disait qu'il créait des plantes luxuriantes. jardins dans un château fort, et il y emmenait ses partisans après avoir consommé du haschich et leur faisait croire que c'était le « paradis promis » dans l'au-delà, et à leur réveil, il leur promettait d'y revenir s'ils faire ce qu'il leur a demandé. On a dit que le nom « Assassins » dérive du mot étranger (assassin), qui dans certaines langues occidentales signifie « un tueur furtif ou perfide » ou « un tueur professionnel à gages ». Les partisans de cette interprétation ont justifié leur opinion en disant que les adeptes de cette secte étaient des professionnels dans l'assassinat, et on disait que les croisés français lançaient Ce nom a été donné à la secte parce que ses adeptes tuaient leurs rois et les commandants de leurs armées Les Assassins portaient bien d'autres noms, dont les Ismaéliens - en raison de la proximité de leur doctrine avec la secte ismaélienne - et ils étaient également appelés Batiniyyah et Nizari, en raison de leur soutien à l'imam qu'ils réclamaient, qui était Nizar Ibn Al-Mustansir Al-Fatimi. Dans son livre « L'Histoire d'Alep », Ibn al-Adim les appelait les Athées et les Hashishiya, qui est le nom le plus célèbre pour eux dans les livres des premiers Arabes, comme Jamal al-Din al-Hamawi, Shams al-Hamawi. -Din al-Dhahabi, et Abd al-Rahman Ibn Khaldun, qui ont mentionné qu'ils étaient également surnommés « les Fidaywi » parce qu'ils avaient adopté la méthode des opérations commandos contre leurs adversaires. Leur chef, la secte des Assassins, Hassan al-Sabah. Fondateur Hassan Al-Sabah Il s'appelle Al-Hassan bin Ali bin Muhammad bin Jaafar bin Al-Hussein bin Muhammad Al-Sabah Al-Himyari. Il est originaire du Yémen. Il est né en Iran en 1037 après JC et y est mort en 1124 après JC. Il a été élevé dans la secte des Douze puis s'est converti à la secte ismaélienne à l'âge de 17 ans. Il a travaillé pendant un certain temps à la cour de l'État seldjoukide, puis il a commencé à se déplacer entre les régions d'Iran pour propager secrètement la doctrine ismaélienne, et ses partisans se sont multipliés jusqu'à ce qu'il s'empare du château « Alamut » et en fasse un centre de sa prédication. , et à partir de là, il commença à étendre son influence dans les régions voisines, jusqu'à inclure la Perse et le Levant. Doctrine militaire Les Assassins concentraient leurs assassinats sur les rois, les princes, les ministres, les commandants d'armée, les juges et les religieux. Ils évitaient les affrontements directs dans les batailles pour éviter des pertes majeures et comptaient sur la liquidation des personnes recherchées importantes devant le public pour semer la terreur dans les âmes. Les Assassins étaient des chevaliers habiles à se déguiser et à tuer de manière professionnelle, en particulier parmi eux les "Fedayin", un groupe de personnes fidèles à l'Imam qui s'entraînaient pour commettre des assassinats importants. Ils étaient prêts à se suicider lorsqu'ils le voulaient. attrapé pour ne pas révéler les secrets du groupe. Les Assassins infiltraient professionnellement leurs ennemis et leurs groupes, et inséraient leurs partisans dans les tribunaux des califes et dans les centres importants de l'État, afin de faciliter la mise en œuvre de leurs assassinats. Ils ont pu assassiner des personnalités importantes telles que le ministre seldjoukide Nizam al-Mulk, les califes abbassides al-Mustarshid et al-Rashid, ainsi que le roi de Jérusalem, Conrad. Croyance religieuse Les Assassins sont considérés comme l'un des groupes qui se sont éloignés des chiites, et leurs croyances coïncident généralement avec celles des Ismailis, car ils croient en l'existence d'un imam infaillible prescrit par la loi. Leurs croyances différaient selon les orientations de leurs imams. Leur imam au Levant, Rashid al-Din Suleiman, croyait à la réincarnation et revendiquait la connaissance de l'invisible. Quant à leur imam, surnommé « Hassan II », il déclarait la résurrection abolie. la charia, et a renoncé aux devoirs. Jalal al-Din ibn Hassan II est venu et a démoli toutes les croyances de ses pères, puis est venu après lui. Son fils a démoli le travail de son père et est revenu à l'idée originale du groupe Il a qualifié les Ismailis d'ésotéristes « en raison de leur affirmation selon laquelle les phénomènes du Coran et les nouvelles ont des significations intérieures qui coulent à travers les phénomènes comme la pulpe s'écoule de l'ivraie... et pour les gens sages et intelligents, ce sont des symboles ». et des indications de certaines vérités », et ils ont affirmé que ceux qui ont la capacité de comprendre ces vérités et indications sont ceux qui ont perdu cette obligation.

Origine et établissement En Égypte, la pensée des Assassins s'est formée sous le règne des Fatimides. L'un des dirigeants ismaéliens de la ville perse de Rayy envoya Hassan al-Sabbah en Égypte en 1078 après JC, pour se rapprocher du calife fatimide et étudier les doctrines. de la doctrine ismailie là-bas. Lorsqu'Al-Sabah rencontra Al-Mustansir Billah, alors calife fatimide, il l'honora et lui ordonna d'appeler les gens à son imamat. Al-Sabah lui demanda : « Qui est mon imam après toi ? Il dit : « Mon fils Nizar », et ainsi la matinée commença à appeler l’imamat de Nizar. À la mort du calife Al-Mustansir Billah, un différend a éclaté au tribunal fatimide, le ministre Badr Al-Jamali de l'époque considérant Ahmed (le demi-frère de Nizar) plus digne du califat, il l'a donc nommé « Al-Mustali Billah ». » Alors Nizar s'enfuit à Alexandrie, se sépara de son frère et mobilisa ses forces pour le Caire, mais il fut vaincu et tué là-bas. Le ministre Al-Jamali a cherché à retirer Al-Sabah du cercle gouvernemental, parce qu’il appelait à la succession de Nizar et estimait qu’Al-Musta’li Billah était un usurpateur du califat et que Nizar le méritait davantage. Après le meurtre de Nizar, Al-Sabah a commencé à appeler à « l'ismailisme Nizari. » Al-Jamali l'a expulsé d'Egypte, et Al-Sabah est retourné en Iran et a commencé à mobiliser ses partisans et à diffuser les enseignements de sa secte, et ainsi il a créé le groupe « Assassins ». homme musulman arabe s'adressant à un public dans une mosquée au 19ème siècle CRÉDIT : ALJAZEERA MidjourneyLa première victime des Assassins était un muezzin d'Ispahan qui refusait d'entrer dans leur secte - une image dotée d'une intelligence artificielle Invitation secrète Al-Sabah quitta l'Égypte et se dirigea par la mer vers Acre, de là à Alep, puis à Bagdad et de là en Perse. Il atteignit Ispahan en juin 1081 après JC et passa 9 ans à se déplacer d'une ville à l'autre en secret, appelant à la doctrine ismailie et gagner des partisans. Al-Sabah a affirmé que l'imamat avait été transféré au petit-fils de Nizar, que les Assassins avaient secrètement amené au château d'Alamut et gardé secret. Durant cette période, ses partisans à Ispahan ont tué un muezzin qu'ils avaient invité dans leur secte. Celui-ci refusant de leur répondre, ils craignaient que leur affaire ne soit révélée aux autorités. C'était la première opération d'assassinat qu'ils menaient. Les pratiques des Assassins à cette époque représentaient une menace pour l’État seldjoukide et son influence en Iran. Lorsque la nouvelle de l'incident est parvenue au ministre seldjoukide Nizam al-Mulk, il a ordonné l'arrestation du tueur. Il a alors pris conscience du danger que représentait ce groupe et de la menace qu'il représentait pour la sécurité et la stabilité de l'autorité, et a donc commencé à traquer ses membres et ses prédicateurs, ce qui a incité al-Sabah à réfléchir sérieusement à la création d'une forteresse impénétrable qui le protégerait, lui et ses partisans, d'une persécution continue et lui permettrait de se battre. Il a publié son invitation. Château d'Alamut Al-Sabah a choisi à cet effet le château d'Alamut. Il s'agit d'une forteresse construite par l'un des rois du Daylam et située au sommet d'un haut rocher au milieu des montagnes, à environ 100 kilomètres de la ville de Téhéran. La prise de ce château par un groupe fut le premier acte historique majeur réalisé par ce mouvement naissant. Le groupe l'aurait acheté pour 3 000 dinars-or. Depuis sa création, le groupe est connu pour ses fortifications en montagne, ses châteaux et ses forteresses - image avec intelligence artificielle "Alamut" signifie "l'antre du châtiment" en persan, et selon certains récits, Al-Sabah en faisait "le paradis désiré" et "le paradis le plus élevé" pour ses disciples. Il leur donnait le haschisch qu'il trouvait dans cette région. , et les conduisit au jardin qu'il avait préparé dans lequel il avait du vin, des femmes et d'autres choses, afin qu'ils croient qu'ils étaient au ciel. Et quand ils se réveillent, ils pensent qu'ils sont réellement entrés au paradis, et ils croient que la clé du paradis est entre ses mains, ils sont donc complètement soumis. C'est l'explication de certains récits sur l'existence des « Fedayin », mais c'est un récit que certains historiens ont réfuté en raison de la rudesse de la région et sa froideur pendant de longues périodes, rendant impossible la création d'un tel « paradis promis ». Depuis le château d'Alamut, Al-Sabah a continué à diffuser son message dans les environs et a pris le contrôle d'un certain nombre de châteaux et de forteresses, en utilisant parfois la persuasion idéologique et d'autres fois la force militaire. Ses ambitions expansionnistes ont irrité le sultan seldjoukide Malik Shah, alors il ont décidé de diriger deux campagnes militaires vers le château d'Alamut et le Qahestan « pour éliminer l'influence croissante d'Al-Sabah, mais ils n'ont pas réussi à atteindre leurs objectifs.

Stations de l'histoire des Assassins Le sultan Malik Shah a envoyé un messager à Al-Sabah, le réprimandant et l'appelant à abandonner ses actions d'assassinat et de meurtre. Al-Sabah a dit à un groupe de ses compagnons présents : « Je veux vous envoyer chez votre maître pour " Alors ils se précipitèrent tous ensemble, alors le messager pensa à ce moment-là qu'il serait envoyé avec l'un d'eux. Alors Al-Sabah montra l'un d'eux et dit : " Tuez " Le jeune homme a sorti un couteau et s'est suicidé. Puis il en a montré un autre et lui a dit : " Jetez-vous du château. " Le jeune homme s'est jeté et est mort. Puis Al-Sabah s'est tourné vers le Messager et a dit " J'en ai 20 000. " Limitez leur obéissance à moi, et voici ma réponse. " Ensuite, Al-Sabah a placé le ministre seldjoukide Nizam al-Mulk en tête de liste des assassinats, car il était son premier ennemi et l'ennemi de son mouvement, car il était l'un des plus acharnés combattants des doctrines intellectuelles ésotériques. commando pour assassiner Nizam al-Mulk en 1092 après J.-C. Ceci est considéré comme le premier assassinat d’une figure majeure perpétré par ce mouvement, et avec cela Hassan al-Sabah a jeté les bases de la « guérilla » comme le disent certains historiens. Après cette opération, le mouvement a procédé à une série d'assassinats visant de hautes personnalités opposées à son appel, notamment des ministres, des commandants de l'armée, des princes et des universitaires, dans le but de semer la peur dans le cœur de ses ennemis. et ce qui lui est arrivé a contribué à cela, puisque le roi Shah mourut peu après son ministre, l'État entra alors dans un conflit qu'il exploita : les Assassins étendirent leur influence jusqu'à atteindre le Levant. L'influence des Assassins s'est élargie et leurs ennemis ont augmenté, et les États iraniens ont accepté de les éliminer et de tuer tous ceux qui leur étaient affiliés. Le groupe a subi un revers majeur et son château a été assiégé pendant plusieurs décennies, jusqu'à ce qu'Al-Sabah menace de assassiner le dernier sultan qui encerclait son château, il brisa donc le siège. Après cela, Al-Sabah a dirigé ses efforts pour assassiner tous les dirigeants qui s'étaient prononcés contre lui en Perse et au Levant, et parmi les plus éminents de ceux assassinés se trouvait le distingué ministre, Abu Al-Mahasin Abdul-Jalil bin. Muhammad Al-Dahistani, le ministre du sultan Barkiariq bin Malik Shah, le gouverneur de Bayhaq, le mufti d'Ispahan, le chef de la division Karamiya à Nishapur, et le ministre Al-Sumayrimi, le ministre Sultan Mahmoud. Les Assassins au Levant Les Assassins se répandirent vers l'est jusqu'à atteindre Mazandaran, puis Qazvin, et occupèrent la région de Rudbar, Lamasar et Kohistan, dans laquelle ils occupèrent de nombreux châteaux et s'étendirent jusqu'à la rivière Oxus. Leur mission atteignit le Levant, où ils possédaient des châteaux et des forteresses dans tout le pays, parmi lesquels Baniyas, le fort de Masyaf, Al-Qadmus, Al-Kahf, Al-Khawabi, Salamiyah, Al-Maniqa et Al-Qulaya. Ils ont persuadé le gouverneur d'Alep de l'époque, Ridwan ibn Tush, d'adhérer à leur doctrine et il l'a adoptée, ce qui a contribué au mouvement de nombreux Ismailis persans vers Alep à cette époque, augmentant ainsi leur influence et leur pouvoir. Parmi leurs dirigeants au Levant se trouvaient Bahram al-Astarabadi et Ismail al-Farsi, et le plus éminent d'entre eux était Cheikh al-Jabal Sinan bin Suleiman, célèbre pour Rashid al-Din. Certains récits le décrivent comme une personne effrayante, affirmant que il reçut son éducation au château d'Alamut puis le groupe l'envoya au Levant. Le peuple reconnut l'imamat du Cheikh de la Montagne, et là il construisit son influence et rassembla des partisans autour de lui, jusqu'à ce qu'il meure et que ses partisans recommencent à obéir aux imams de la citadelle. Il a tenté d'assassiner Saladin à plusieurs reprises parce qu'il avait renversé le règne des Fatimides, et il a préparé de nombreux plans pour cela et a tué de nombreux princes à Alep afin de l'atteindre, mais ses plans ont tous échoué. Certains historiens pensent que les Assassins ont coopéré avec les croisés et ont fondé cette conclusion sur plusieurs indicateurs, le premier étant que cette secte n'a arrêté ni tué aucun croisé, et le second est qu'ils ont combattu le dirigeant seldjoukide de Mossoul lorsqu'il sont allés combattre les croisés, et certains récits historiques disent qu'ils ont remis le château de Baniyas aux Francs. Un bataillon d'entre eux a participé aux côtés des croisés à Antioche après que Nur ad-Din Zengi ait pris le contrôle d'Alep.

Les Assassins après le matin Hassan al-Sabah est mort en 1124 après JC et n'a pas laissé derrière lui une dynastie. Il a tué ses deux fils de son vivant, il a donc recommandé que Kayabzorg Amid prenne la direction de la secte après lui. Il a dirigé le groupe pendant 14 ans, pendant quelles batailles féroces avec les Seldjoukides ont eu lieu. Après Amid, son fils Muhammad dirigea la direction en 1162 après J.-C. Il consacra l'essentiel de son attention à faire appel à « l'imam » et était connu pour son respect pour les enseignements de sa secte, au point qu'il tua nombre de ses disciples. qui croyait en l'imamat de son fils, en expulsa certains et en tortura d'autres. Après l'arrivée de Mahomet en 1162 après JC, son fils Al-Hasan, connu sous le nom de Hassan II, prétendait être le petit-fils de Kayabzorg, et ses partisans le considéraient comme « l'Imam de l'époque » et le fils du précédent Imam de la lignée. de Nizar. Il a annoncé la « Résurrection » pendant le Ramadan de l'année 559 AH, et il a mis fin au travail de la charia et aux devoirs religieux, a autorisé la rupture du jeûne et a renoncé aux devoirs obligatoires. Le fils de Hassan II est arrivé en 1166 après JC et a continué le chemin de son père. Il a ajouté à l'idée de résurrection et l'a implanté parmi ses partisans. Il a été aidé par la faiblesse des Seldjoukides et le déclin de leur domination à cette époque. , jusqu'à ce que Jalal al-Din Hassan III mette fin à ces croyances en 1210 après J.-C. Il rejeta leurs croyances, brûla leurs livres et désavoua leur doctrine. Jalal al-Din s'est alors attaché à relier son groupe au monde islamique et a envoyé au calife abbasside al-Nasir li-Din Allah, au seldjoukide Khwarazm Shah et à d'autres, confirmant la sincérité de son appel à l'Islam. la nouvelle s’est répandue dans les cercles islamiques, et lui et son groupe ont reçu le titre de « Nouveaux musulmans ». Mais après Jalal al-Din, le groupe est revenu à sa doctrine originale. Son fils a gouverné, et il avait alors 5 ans. Le groupe s'est affaibli et les vols et les attaques se sont multipliés, jusqu'à ce que Hulagu mette fin à son existence. Statue de Saladin, ou Salahdin, à l'extérieur de la vieille ville de Damas, en Syrie. Les assassins du Levant ont tenté d'assassiner Saladin à plusieurs reprises parce qu'il avait renversé le règne des Fatimides (Getty) La fin des Assassins La fin des Assassins a été écrite par les Mongols, qui étendaient alors leur empire. Ils les anéantirent en cours de route et s'emparèrent de leurs châteaux les uns après les autres. Les Assassins provoquèrent les Mongols après avoir assassiné leur chef, alors Hulagu les élimina et fut aidé. en cela par la diversité et la sophistication des armes qu'il possédait. A cette époque, Hakam al-Din Khorshah était le chef des Assassins. Il annonça sa reddition à Hulagu, lui remit un certain nombre de châteaux et épousa une fille mongole que lui avait donnée Hulagu, qui le tua plus tard par surprise. Cette secte compte encore des adeptes répartis en Iran, en Syrie, au Liban, au Yémen, à Najran et en Inde. Au Levant, leur influence s'affaiblit après la mort du gouverneur d'Alep, Ridwan Tosh, auquel succéda Alp Arslan al-Akhras, qui se retourna contre tous les ismaéliens de l'État et tua leur chef de l'époque, Abu Taher al-Akhras. -Sayegh, alors les autres ont fui. Ceux qui sont restés à Damas ont demandé l'aide des croisés et leur ont remis le château de Baniyas en échange, jusqu'à ce qu'Al-Zahir Baybars les élimine après que leurs forces se soient affaiblies et qu'ils soient incapables d'affronter les Mamelouks. le collectant et perdirent leurs châteaux les uns après les autres jusqu'à ce que leur présence disparaisse complètement en 1273 après JC.